الصف فى الإسلام

[رضا البطاوى]

الصف فى الإسلام
الصف فى القرآن:
قتال المسلمين يجب أن يكون صفا واحدا :
لا يعنى قتال المسلمين أن يكونوا مشاة أو راكبين فى صف واحد على الأرض وإنما معناه توحد المقاتلين المسلمين على تنفيذ هدف واحد هو النصر كأنهم بنيان مرصوص والمراد كأنهم قوة واحدة لا يخرج منها شىء على البعض الأخر وفى هذا قال تعالى:
"إن الله يحب الذين يقاتلون فى سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص "
إتيان السحرة صفا :
قال السحرة لبعضهم :فأجمعوا كيدكم أى فوحدوا سحركم ثم ائتوا صفا أى ثم جيئوا وحدة واحدة أى متحدين فى هدف الفوز على موسى(ص) وقد أفلح اليوم من استعلى والمراد وقد فاز اليوم من استكبر ،وهذا يعنى أن السحرة وحدوا عملهم وسيأتون لأرض المباراة وهم متحدين وهم يبغون الفوز بها وفى هذا قال تعالى:
" فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا وقد أفلح اليوم من استعلى"
الصافات صفا :
يقسم الله بالصافات صفا وهى فرق الجيش المجموعة تجميعا مخطط له والزاجرات زجرا وهى فرق الجيش السائرات سيرا محددا،وبالتاليات ذكرا وهى القائلات أمرا وهى فرق الجيش المنفذة للحكم الصادر لها من القيادة وهو يقسم بهذا على أن إلههم واحد والمراد أن خالقهم واحد هو رب أى خالق السموات والأرض وما بينهما أى والذى وسطهما وهو الجو وهو رب المشارق أى خالق المنيرات وهى الكون الذى هو مشارق ومغارب وفى هذا قال تعالى:
" والصافات صفا والزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا إن إلهكم لواحد رب السموات والأرض وما بينهما ورب المشارق"
الطير صافات ؟
معنى الطير صافات هو الطير مطيعات حكم الله بنظام أى مسبحات له بنظام أى مصليات له فى وحدة وفى هذا قال تعالى:
" والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه"
اصطفاف الطير فوق الناس:
يسأل الله أو لم يعلموا إلى الطير فوقهم صافات والمراد ألم يدروا بالطير أعلاهم مجموعات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن والمراد ويطرن فى الجو ما يبقيهن فى الجو إلا قدرة النافع ؟والغرض من السؤال إخبارنا أن الكفار عرفوا أن الله هو الذى أعطى الطير القدرة على البقاء فى جو السماء مدد متفاوتة وهن صافات أى فى مجموعات منظمة للصلاة وفى هذا قال تعالى:
"أو لم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن"
الملائكة الصافون :
بين الله أن الملائكة تقول وما منا إلا له مقام معلوم أى وضع معروف والمراد وظيفة محددة وإنا لنحن الصافون أى الواقفون صفا أى المنتظمون فى مجموعات لطاعة الله وإنا لنحن المسبحون أى المطيعون لحكم الله وفى هذا قال تعالى:
"وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون "
الأنعام صواف فى الحج :
إن البدن وهى الأنعام جعلها أى خلقها الله لنا من شعائر وهى ذبائح الله التى أباح ذبحها ولنا فيها خير أى نفع ،وطلب الله منا أن نذكر اسم الله عليها صواف والمراد أن نطيع حكم الله بذبحها فى صفوف وهذا يعنى أن ذبح البدن يتم بطريقة منظمة حيث توقف فى صفوف ويتم ذبحها فى وقت معلوم فإذا وجبت جنوبها أى فإذا سقطت أجسامها والمراد فإذا توقفت أجسادها عن الحركة فيجب علينا أن نأكل أى نطعم منها ونطعم أى ونعطى اللحم منها القانع وهو المعتر وهو المحتاج العاجز أى البائس الفقير وفى هذا قال تعالى:
"والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر "
إتيان الملائكة صفا:
إتيان الله واتيان الملائكة صفا لا يعنى الوقوف فى طابور جلوسا أو وقوفا وإنما يعنى أنهم متحدين فى الهدف وهو أداء ما امرهم الله به فالله ليس في مكان وليس بجسم حتى يقف في صف مع الملائكة
وفى هذا قال تعالى:
"وجاء ربك والملك صفا صفا "
قيام الروح والملائكة صفا :
يوم القيامة يقوم الروح والملائكة صفا والمراد ويوم يقف جبريل(ص)والملائكة جميعا فى شكل منظم لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن والمراد لا يتحدثون أى لا يشفعون إلا من سمح له النافع وهو الذى قال صوابا أى حقا أى من قال ما يرضى الله وفى هذا قال تعالى:
" يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا"
عرض الكفار صفا :
معنى وعرضوا على ربك صفا هو وادخلوا نار إلهك طابورا وهذا يعنى أنهم يدخلون النار فى سورة زمر أى مجموعات منظمة مصداق لقوله "وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا"
وفى هذا قال تعالى:
" وعرضوا على ربك صفا"
السرر المصفوفة :
معنى أن سرر الجنة مصفوفة أنها موضوعة بنظام مريح يسر النفوس والعيون وفى هذا قال تعالى:
"متكئين على سرر مصفوفة "
النمارق المصفوفة :
النمارق هى الوسائد الموضوعة بنظام مريح يسر النفوس والعيون وفى هذا قال تعالى:
" ونمارق مصفوفة "
الصف فى الفقه :
تسْويةُ الصّفّ في صلاة الْجماعة:
تسوية الصفوف تكون فى صلاة الجمعة ومعناها :
أن يكون الناس بجوار بعضهم البعض دون تقدم أو تأخر عن اولهم من جهة اليمين أو من جهة اليسار
وفى الفقه نجد أن الفقهاء رتبوا الصفوف كالتالى :
صفوف الرجال فى المقدمة
صفوف الأطفال بعد الرجل
صفوف النساء بعد الأطفال
وفى روايات صفوف النساء تلى صفوف الرجال
وهذا مخالف للقرآن فلا يوجد فى المساجد سوى الرجال فمحرم دخول الأطفال والنساء كما قال تعالى :
"لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ"
وقال تعالى :
"فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ"
فضْل الصّفّ الأْوّل:
اتّفق الْفُقهاءُ على أنّ أفْضل صُفُوف الرّجال هُو الصّفُّ الأْوّل، ثُمّ الّذي يليه، ثُمّ الأْقْربُ فالأْقْربُ، وكذا أفْضل صُفُوف النّساء إذا لمْ يكُنْ معهُنّ رجالٌ. أمّا النّساءُ مع الرّجال فأفْضل صُفُوفهنّ آخرُها
وهو كلام مخالف لكتاب الله فلا يوجد فضل لصف على صف لأن الثواب واحد وهو :
عشر حسنات كما قال تعالى :
" من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها "
الْفرارُ من الصّفّ في الْقتال مع الْكُفّار:
قطعا توهم الفقهاء أن الحرب لا تتم إلا فى صفوف متراصة وهو وهم ليس له أساس فالحرب تقوم على وحدة الهدف من خلال تنفيذ قتل وجرح وتدمير العدو وهو الانتصار وليس على التراص المكانى ومن ثم فى الحرب يقوم الفرد بالقتال من وجهة نظره وأما ما يسمى الفرار من الصف فلا وجود له وإنما الفرار يكون من ميدان القتال كله فمن كمن فى مكان لهجوم على العدو ليس هاربا ومن تظاهر بالاستسلام أو الفرار وعاد من مكان أخر ليس فارا
الفار هو :
من يترك القتال كليا إما بالابتعاد عن القتال وإما بالانضمام للكفار فهذا الفار المدبر كما قال تعالى
"ومنْ يُولّهمْ يوْمئذٍ دُبُرهُ إلاّ مُتحرّفًا لقتالٍ أوْ مُتحيّزًا إلى فئةٍ فقدْ باء بغضبٍ من اللّه ومأْواهُ جهنّمُ وبئْس الْمصيرُ"
الصّفُّ في صلاة الْجنازة:
أوجب الله الصلاة على الميت وهى :
الاستغفار له والترحم عليه وهى الدعاء من خلال قوله تعالى :
"ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره "
وأما وجود صفوف فلم يقل الله بوجود صفوف إلا أن يكون القبر له جهة واحدة خالية فقط فإن تواجدت جهات حوله قاموا حول القبر كما قال الله فدعوا الله كما يريدون له بالرحمة والاستغفار