[ابو فارس]

ُ فضيلةِ الأذان

«1/80 روينا عن أبي هريرة رضي اللّه عنه» قال‏:‏
قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏ «‏لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما فِي النِّدَاءِ وَالصَّفّ الأوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إلاَّ أنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاسْتَهَمُوا‏» ‏ رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.

«2/81 وعن أبي هريرة» :
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏ «‏إذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ أدْبَرَ الشَّيْطانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حتَّى لا يَسْمَعَ التَّأذِينَ‏» ‏ رواه البخاري ومسلم‏.‏

«3/82 وعن معاوية رضي اللّه عنه» قال‏:‏
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول‏:‏ ‏ «‏المُؤَذّنُونَ أطْوَلُ النَّاسِ أعناقاً يَوْمَ القِيامَةِ‏» ‏ رواه مسلم‏.‏

«4/83 وعن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه» قال‏:‏
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول‏:‏ ‏ «‏ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذّنِ جنّ ولا شيءٌ إِلاَّ شَهدَ لَهُ يَوْمَ القِيامة‏» ‏ رواه البخاري، والأحاديث في فضله كثيرة‏.‏

واختلف أصحابنا في الأذان والإِقامة أيّهما أفضل على أربعة أوجه‏:‏ الأصحّ أن الأذان أفضل، والثاني‏:‏ الإِمامة أفضل، والثالث‏:‏ هما سواء، والرابع‏:‏ إن علم من نفسه القيام بحقوق الإِمامة واستجمع ‏.



الأذْكَارُ النَّوَويَّة_للإِمام الحافِظ المحَدِّثِ الفَقيْهُ أَبي زَكَرِيَّا يَحْيى بن شَرَفِ النَّوَوي