ابو فارس
08-21-2010, 06:19 PM
ُ فضيلةِ الأذان
«1/80 روينا عن أبي هريرة رضي اللّه عنه» قال:
قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما فِي النِّدَاءِ وَالصَّفّ الأوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إلاَّ أنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاسْتَهَمُوا» رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
«2/81 وعن أبي هريرة» :
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «إذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ أدْبَرَ الشَّيْطانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حتَّى لا يَسْمَعَ التَّأذِينَ» رواه البخاري ومسلم.
«3/82 وعن معاوية رضي اللّه عنه» قال:
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «المُؤَذّنُونَ أطْوَلُ النَّاسِ أعناقاً يَوْمَ القِيامَةِ» رواه مسلم.
«4/83 وعن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه» قال:
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: « لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذّنِ جنّ ولا شيءٌ إِلاَّ شَهدَ لَهُ يَوْمَ القِيامة» رواه البخاري، والأحاديث في فضله كثيرة.
واختلف أصحابنا في الأذان والإِقامة أيّهما أفضل على أربعة أوجه: الأصحّ أن الأذان أفضل، والثاني: الإِمامة أفضل، والثالث: هما سواء، والرابع: إن علم من نفسه القيام بحقوق الإِمامة واستجمع .
الأذْكَارُ النَّوَويَّة_للإِمام الحافِظ المحَدِّثِ الفَقيْهُ أَبي زَكَرِيَّا يَحْيى بن شَرَفِ النَّوَوي
«1/80 روينا عن أبي هريرة رضي اللّه عنه» قال:
قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ ما فِي النِّدَاءِ وَالصَّفّ الأوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إلاَّ أنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاسْتَهَمُوا» رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
«2/81 وعن أبي هريرة» :
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «إذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ أدْبَرَ الشَّيْطانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حتَّى لا يَسْمَعَ التَّأذِينَ» رواه البخاري ومسلم.
«3/82 وعن معاوية رضي اللّه عنه» قال:
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «المُؤَذّنُونَ أطْوَلُ النَّاسِ أعناقاً يَوْمَ القِيامَةِ» رواه مسلم.
«4/83 وعن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه» قال:
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: « لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذّنِ جنّ ولا شيءٌ إِلاَّ شَهدَ لَهُ يَوْمَ القِيامة» رواه البخاري، والأحاديث في فضله كثيرة.
واختلف أصحابنا في الأذان والإِقامة أيّهما أفضل على أربعة أوجه: الأصحّ أن الأذان أفضل، والثاني: الإِمامة أفضل، والثالث: هما سواء، والرابع: إن علم من نفسه القيام بحقوق الإِمامة واستجمع .
الأذْكَارُ النَّوَويَّة_للإِمام الحافِظ المحَدِّثِ الفَقيْهُ أَبي زَكَرِيَّا يَحْيى بن شَرَفِ النَّوَوي