لعيون الغوالي الموضوع الشامل في الطب النبوي

[محمد قطيش]

وكان كثيراً ما يقرأ في أذن المصروع :
" أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون " [ المؤمنون : 115 ] .

وحدثني أنه قرأها مرة في أذن المصروع ، فقالت الروح : نعم ،
ومد بها صوته . قال : فأخذت له عصا ، وضربته بها في
عروق عنقه حتى كلت يداي من الضرب ، ، ولم يشك
الحاضرون أنه يموت لذلك الضرب . ففي أثناء الضرب قالت :
أنا أحبه ، فقلت لها : هو لا يحبك ، قالت : أنا أريد أن أحج به ،
فقلت لها : هو لا يريد أن يحج معك ، فقالت : أنا أدعه كرامة لك ،
قال : قلت : لا ولكن طاعة لله ولرسوله ، قالت : فأنا أخرج منه ،
قال : فقعد المصروع يلتفت يميناً وشمالاً ، وقال : ما جاء بي
إلى حضرة الشيخ ، قالوا له : وهذا الضرب كله ؟ فقال : وعلى
أي شئ يضربني الشيخ ولم أذنب ، ولم يشعر بأنه وقع به ضرب البتة .

وكان يعالج بآية الكرسي ، وكان يأمر بكثرة قراءتها
المصروع ومن يعالجه بها ، وبقراءة المعوذتين .

وبالجملة فهذا النوع من الصرع ، وعلاجه لا ينكره إلا قليل
الحظ من العلم والعقل والمعرفة ، وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة
على أهله تكون من جهة قلة دينهم ، وخراب قلوبهم وألسنتهم
من حقائق الذكر ، والتعاويذ ، والتحصنات النبوية والايمانية ،
فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح معه ،
وربما كان عرياناً فيؤثر فيه هذا .

ولو كشف الغطاء ، لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى هذه
الأرواح الخبيثة ، وهي في أسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ،

ولا يمكنها الإمتناع عنها ولا مخالفتها ، وبها الصرع الأعظم الذي
لا يفيق صاحبه إلا عند المفارقة والمعاينة ، فهناك يتحقق
أنه كان هو المصروع حقيقة ، وبالله المستعان .



وعلاج هذا الصرع باقتران العقل الصحيح إلى الإيمان بما جاءت
به الرسل ، وأن تكون الجنة والنار نصب عينيه وقبلة قلبه ،
ويستحضر أهل الدنيا ، وحلول المثلات والآفات بهم ، ووقوعها
خلال ديارهم كمواقع القطر ، وهم صرعى لا يفيقون ، وما أشد داء
هذا الصرع ، ولكن لما عمت البلية به بحيث لا يرى إلا مصروعاً ،
لم يصر مستغرباً ولا مستنكراً ، بل صار لكثرة المصروعين
عين المستنكر المستغرب خلافه .

فإذا أراد الله بعبد خيراً أفاق من هذه الصرعة ، ونظر إلى أبناء الدنيا
مصروعين حوله يميناً وشمالاً على اختلاف طبقاتهم ، فمنهم من
أطبق به الجنون ، ومنهم من يفيق أحياناً قليلة ، ويعود إلى جنونه ،
ومنهم من يفيق مرة ، ويجن أخرى ، فإذا أفاق عمل عمل
أهل الإفاقة والعقل ، ثم يعاوده الصرع فيقع في التخبط .


هديه صلى الله عليه وسلم:

في علاج ذات الجنب

في علاج الصداع والشقيقة

في الحمية

في علاج الرمد بالسكون ، والدعة ، وترك الحركة ،
والحمية مما يهيج الرمد

في علاج الخدران الكلي الذي يجمد معه البدن

في إصلاح الطعام الذي يقع فيه الذباب ، وإرشاده إلى دفع
مضرات السموم بأضدادها

في علاج الأورام ، والخرجات التي تبرأ بالبط والبزل

في علاج المرضى بتطييب نفوسهم وتقوية قلوبهم

في علاج الأبدان بما اعتادته من الأدوية والأغذية
دون ما لم تعتده

في تغذية المريض بألطف ما اعتاده من الأغذية

في علاج السم الذي أصابه بخيبر من اليهود

في علاج السحر الذي سحرته اليهود به

في الإستفراغ بالقئ

في الإرشاد إلى معالجة أحذق الطبيبين