فـتـاوي لـلـشـيـخ مـحـمـد نـوح الـقـضـاة

[محمد الطوباسي]

إنسان مصاب بالباسور وينزف منه الدم باستمرار، فماذا يعمل من أجل الصلاة؟


الباسور يكون خارج الدبر، فالدم الذي ينزف منه لا يخرج من الدبر بل هو دم خرج من البدن و خروج الدم من البدن لا ينقض الوضوء في مذهب الشافعية، والدم الخارج من جسم الإنسان يعفى عنه مهما كثر وإن كان نجسا.
وعلى هذا فإن وضوء صاحب هذه العلة صحيح وإن نزل الدم ، وصلاته صحيحة وإن كان الدم على ثيابه. ونسأل الله العافية لنا وله ولجميع المسلمين، ولكن ينصح باتخاذ الوسائل المناسبة لمنع انتشار الدم .
أما إن كان الدم يخرج من داخل الدبر فهذا يسمى ( ناسور) ، فإن كان يخرج منه باستمرار فصاحبه كصاحب السلس، وتقدم حكمه قبل قليل.

[محمد الطوباسي]

سلم على زوجة عمه، هل ينتقض وضوؤه؟




السلام بلا مصافحة لا ينقض الوضوء أما مصافحة زوجة العم فتنقض الوضوء؛ لأنها غير محرمة على ابن أخي زوجها، ولمس المرأة غير المحرمة على التأبيد حر ام إن تعمد ذلك، و ينقض الوضوء في المذهب الشافعي.

[محمد الطوباسي]

هل يجب الغسل على المرأة إذا أخذت تحميلة في القبل؟


لا يجب الغسل من ذلك؛ لأن الذي يوجب الغسل الجماع، وهذا ليس جماعا.

[محمد الطوباسي]

هل نزول الطهر يوجب الوضوء على المرأة ؟


لعل المقصود من الطهر في هذا السؤال هو ماء أبيض يخرج من قبُل المرأة ، ولا شك أن هذا ناقض للوضوء ؛ لأن كل ما خرج من السبيلين ينقض الوضوء، فإن كان ينزل باستمرار فحكمه حكم سلس البول.فعليها أن تستنجي و تتوضأ لكل فريضة بعد دخول وقتها ، ولا يضرها ما نزل بعد ذلك، ولو نزل في أثناء الصلاة، وتصلي بعد الفريضة ما شاءت من النوافل

[محمد الطوباسي]

نام على كرسي هل ينتقض وضوؤه؟




إن كان متمكناً في مجلسه لا ينتقض وضوؤه ؛ لأن الذي ينقض الوضوء هو النوم على غير هيئة المتمكن.

[محمد الطوباسي]

حكم الزواج العرفي ......

الحمدلله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 0
أما بعد:
فقد ورد إلينا سؤال عن الزواج العرفي هل هو صحيح أم لا ؟ ولما سألنا عن معنى الزواج العرفي اخبرنا السائل بأنه عبارة عن قول امرأة بالغة لرجل بالغ زوجتك نفسي على مهر مقداره كذا فيقول الرجل : قبلت زواجك على هذا المهر 0
كل هذا دون موافقة الولي ولا حضور شاهدين عدلين وهذا الزواج باطل لعدم وجود شاهدين عدلين ولا موافقة الولي 0
وقد كان يفعله بعض الناس في الجاهلية ويسمونه زواج الخدن وقد نهى الله تعالى عنه بقوله (ولا متخذات أخدان )سورة النساء الاية 25 . وبقيت بقية لهذا النوع من الزواج في بعض المجتمعات الجاهلة الى عهد قريب فكان الرجل يقول للمرأة وقد جلس على حجر وجلست هي على حجر : انا على حجر وانت على حجر,هل قبلتيني لك ذكر فتقول: قبلت ثم تجلس هي على كترة ( كتلة من الطين اليابس) ويجلس هو على كترة وتقول له انا على كترة وانت على كترة فهل قبلتني لك مرة فيقول قبلت 0
والعجيب أن يظهر من جديد هذا النوع من اللقاء بين الرجال والنساء في مجتمع علمي وبيئة علمية لكن الشيطان لا يترك مجتمعاً إلا ويحاول أن يغوي أصحابه .
ووجه البطلان في هذا الزواج ان النكاح الشرعي يجب ان تتوفر فيه الاركان التالية : -
1. زوج وزوجة يحل كل منهما للآخر 0
2. ولي المرأة وهو أولى رجل برعاية شؤونها، فان لم يكن فالقاضي ولي من لا ولي له 0
3. ايجاب من ولي الزوجة وقبول من الزوج او نائبه الشرعي 0

4. شاهدان عدلان :
ودليل هذا ما يلي :
1. أما وجوب حل المرأة للرجل فذلك لقول الله تعالى { حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم وعماتكم وخالاتكم ... الآية رقم / 23 / سورة النساء }، فهي تفيد ان من لم تكن محرمة بأي نوع من أنواع التحريم المذكور في الاية يحل زواجها . ولذا قال بعد ذلك ( وأحل لكم ما وراء ذلكم ) .
2. وأما الولي فذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( ايما إمرأة انكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل ) الترمذي رقم 1102 ، وقوله صلى الله عليه وسلم (ايما إمرأة نكحت بغير إذن وليها فهي زانية) رواه الدار قطني 3/225 وقوله صلى الله عليه وسلم (لا نكاح إلا بولي) رواه ابو داود رقم 2085 . وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزوج المرأة المرأة ولاتزوج المرأة نفسها ان البغية التي تزوج نفسها رواه البيهقي 7/110 . وهذا مذهب المالكية والشافعية والحنابلة وجمهور الفقهاء والاحاديث المذكوره ترجح مذهبهم على غيره. والذين لم يشترطو هذا الشرط أخذوا بعموميات النصوص وجعلو للولي حق الاعتراض اذا كان الزوج غير اهل لهذه المصاهرة. وقانون الاحوال الشخصية الاردني الذي لم يشترط الولي اشترط اثبات العقد في المحكمة الشرعية.
3. وأما الايجاب والقبول فهو التعبير الشرعي الظاهر عما في القلب من اتفاق على الزواج .
4. وأما الشاهدان فلقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل) رواه الدار قطني 3/255 . وقوله صلى الله عليه وسلم ( لا بد في النكاح من أربعة الولي والزوج والشاهدان) رواه الدار قطني 3/255 ، وقوله صلى الله عليه وسلم (البغايا اللائي ينكحن أنفسهن بغير شهود ) رواه البيهقي 7/110 .
والشاهد العدل هو من توفر فيه الصفات التالية :-
الاسلام والبلوغ والعقل ، وعدم ارتكاب الكبائر وعدم الاصرار على الصغائر وعدم ارتكاب ما يخل بمروئة أمثاله .
هذه الاركان إذا لم يتوفر أحدها كان النكاح باطلاً فلا تحل المخطوبة للخاطب ولا الخاطب للمخطوبة .
وأمر الزواج أمر مهم ومحترم لما يترتب عليه من آثار إجتماعية خطيرة في حياة الزوجين وأقاربهما والمجتمع كله ، ولهذا إستحب الشرع أن يصاحب هذا الحدث الاجتماعي المهم الأمور التالية :-

1. إشهار النكاح : أي إعلانه حتى يعلم به الناس لأنه أمر مشرف ومفرح ولا بد أن يعرف به المجتمع المحلي على الأقل ، فاذا شوهد بعد ذلك الرجل مع تلك المرأة يقال هي زوجته ولا تدور حولهما الشبه والتهم السيئة ، ويتحقق هذا الاشهار بـ :
أ. الوليمة : وهي الدعوة إلى الطعام بمناسبة الفرح المشرف فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدالرحمن بن عوف حيث رأى عليه آثار الزواج:( أَوْلِم ولو بشاه) رواه البخاري رقم 5153 .
ب. الضرب بالدفوف ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أعلنوا هذا النكاح وأجعلوه في المساجد وأضربو عليه بالدف) الترمذي رقم 1089، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فصل ما بين الحلال والحرام الضرب بالدف في النكاح ) الترمذي رقم 1088.
جـ. الغناء المشروع عند النساء فقد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة عندما شاركت في زفاف عروس من الانصار فقال (هل أهديتموها إلى زوجها قالت نعم ، قال فهل كان هنالك صوت قالت لا ، قال هلا قلتم:اتيناكم اتيناكم .
توثيق الزواج لدى الجهات الرسمية ، وهذا من الأمور الجيدة التي استحدثها ولاة أمور المسلمين ليضبطوا هذا الموضوع الخطير فتحفظ الأنساب والأعراض وتوثق العلاقات الأسرية التي هي أهم بكثير من توثيق ملكية العقارات والسيارات وغيرها .
نعم إن النكاح الذي تتم أركانه وشروطه يعتبر صحيحاً ولو لم يوثق في المحاكم الشرعية لكن فيه مخالفة لولي الامر فيما فيه مصلحة ومخالفة ولي الأمر فيما يحقق المصلحة حرام ، وبعض الناس يسمي هذا العقد الذي لم يوثق زواجاً عرفياً وهو غير ما ورد تعريفه في بداية السؤال ، وهكذا يكون الزواج مشرفاً وفي ضوء الشمس كما يقولون فأين هذا من زواج سري يكتمه كل من الرجل والمرأة عن أقرب الناس إليهما ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ يقول (والاثم وما حاك في صدرك وخشيت أن يطلع عليه الناس ) رواه الترمذي رقم 2518. والمسلم الحر الصادق يأبى أن تلوكه الألسنه وأن يظن الناس به السوء ولو كان على حق ، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفاً فجائته زوجته صفية تزوره في معتكفه في المسجد فلما اراد أن يرجعها الى بيتها مر به رجلان من الانصار فاسرعا فلما أبصرهما صلى الله عليه وسلم ناداهما وقال : تعاليا على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي ، فقالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ما قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان يبلغ من ابن آدم مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً . رواه البخاري برقم 920 .ونهى عليه الصلاة والسلام أن يطرق الرجل أهله ليلاً .رواه البخاري 4/369 . أي أن يقرع بابهم ليلاً إذا كان مسافراً لئلا يثير الشبهة من الجيران عن هوية هذا الذي يقرع باب امرأة زوجها غائب ، لان كرامة الإنسان تعدل روحه قال صلى الله عليه وسلم (ان دمائكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا ) رواه البخاري 1/147 هذا والله تعالى أعلم .