[منير مقدادي]

يقلل من أهمية الجنس ، ويركز في المقابل على مشاعر العجز والنقض وما يرتبط بها من عدوان لتحقيق ·
التميز والكمال.
(في حين يربط فرويد المركبات الأوديبية والجنس ، يربط ادلر المركبات الأوديبية
بالعدوان).
اقل تشاؤما في نظرته للفرد ، الأنا اكثر فعالية لدى ادلر مما هي علية في نظرية فرويد، إذ تعمل لتحقيق ·
التكيف من خلال طبيعتها الغائية، و أهدافها الاجتماعية.
في حين يقبل فرويد حب الذات (النرجسية) كطاقة طبيعية لحماية الذات يراها ادلر انكفاء على الذات ·
واستبعاد للاهتمامات الاجتماعية، وهي صورة مرضية تنتج عن مشاعر النقص لسعى من الشخص من
خلالها إلى استبعاد الاهتمامات الاجتماعية.
لا يتفق ادلر مع فرويد على تقسيم الشخصية إلى بناءات متصارعة، فهي وحدة كلية تتم وحدتها من خلال ·
النزعة التطورية لتحقيق النمو.
وما يرتبط به من عدوان (طبيعة Superiority and perfection الكفاح الموجه لتحقيق التميز والكمال ·
العدوان تختلف عند الأسوياء والمضطربين) هو الدافع الأساسي لتحقيق أهداف مرسومة وليس خفض
الصراع بين الحاجات المتصارعة.
يختلف مع فرويد في تفسيره لعمل الحلم، ففي حين يرها فرويد كوسيلة لإشباع الرغبات المكبوتة، يربط ·

ادلر عمل الحلم بسعي الفرد الهادف للتكيف، فهي وسيلة لحل مشكلات الفرد التي لم يستطع حلها في


الواقع، وذلك من خلال خلقه لحالة انفعالية تدفع وتوجه الفرد لتحقيق أهدافه عند صحوة.
إذا فالحلم عند فرويد مشبع في حد ذاته، في حين يعتبره ادلر وسيله، كما يمكن النظر إلى الحلم على انه ارتباط بالماضي
عند فرويد، في حين يرتبط بالمستقبل عند ادلر.